李诡祖，相传为南北朝时期淄川(但当时没有淄川建制，当为后人讹传)人。生日九月十七。民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县(今河北曲周)令(一说县宰)，清廉爱民，---后立祠祭祀。五代时期，后唐明宗天成元年(926年)被赐封神君增福相公，元文宗天历年间被赐封为福善平施公。曲周都有祭祀李诡祖的增福庙和李相公墓，庙在老城东街路北，墓在城东安上村。
五路财神:陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招财纳福属神之合称，这也是广泛的说法。
比干:<封神演义>中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为财神，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。
增福真君:北魏孝文帝时的---李诡祖爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。殁后被奉为财神。
天官大帝:---中，三官大帝分司降福、
我国民间流传的财神主要有文财神和武财神。文财神又分为财帛星君、福禄寿三星俩种。
财帛星君外型很富态，左手捧着一只金元宝，右手拿着“”。相传他属于“金神”专管天下财物的分发。所以好多想要---的人，都希望自己家中可以供奉一个财神像，有些人甚至日夜上香供奉。福禄寿三星，其中“福星”手中抱有小儿。“禄星”手抱玉如意，“寿星”手抱寿桃。
武财神也有俩种，一是黑口黑面赵公明，一是红面长鬓的关公。在我国北方多供奉赵公明，纯铜财神厂，而在南方则多供奉关公。担任文职的人和打工的人宜供奉文财神。经商做老板的从事武职的人宜供奉武财神。需注意的是摆放文财神要面向自己的屋内，就是向内送财的意思。而摆放武财神就应该面向屋外或面向大门，这样可以不让邪气，镇宅护院。
的传统观念认为财神是掌管天下---的，如果能得到他的庇佑就能财源广进。因此在好多人都会去请一尊财神摆在家中，希望有好兆头。关于供奉财神像是有很多学问在里边的，我们在摆放财神像是一定得注意，可不要适得其反。
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