春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就跑在三圈、牲醴毕陈，以迎接财神。据<古禾杂识>记载:初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。 清人顾铁卿<清嘉录>中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形:五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。抱路头亦即迎财神。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，丹东铜财神，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。
五路财神共有两种说法，纯铜财神爷佛像摆件，其一是指的赵公明及其手下的四位部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。这五路财神的故事可从一部的古典名著<封神演绎>中探得其来历：赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何四起，也不能置身度外 。在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明伙同其他几个截教的陈九公、姚少司等与西岐大战并屡败对方，并曹宝、萧升，一时声威大振，奈何截教违反天规，纯铜财神厂，终被辅佐西岐的正道阐教所杀，朋友送了一个铜财神 要供奉吗，魂归封神榜 。待结束后，姜子牙封神时，感其忠勇，赵公明---为金龙如意正乙---玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神 。由于是赵公明与其手下的四位小将组成，所以被称之为“小五路财神。”
在原始社会末期，居住在黄河和长江流域的原始人，已经开始制作泥塑和陶塑了。石雕1975年，在陕西华县仰韶文化庙底沟类型的墓葬中发掘出一件陶制鹰鼎。它那精美的造型引起人们的---。陶鹰鼎通高只有36厘米，铜狮子造型图片，但看上去显得威武而雄壮。鹰的前胸为鼎腹，饱满粗壮，器口开在鹰的背部。鹰的双目圆睁，周身光洁未加纹饰，喙部呈有力的勾状。鹰鼎整体结构简洁，体积感很强，鹰的双足和尾部为鼎足稳定地撑柱于地，后收的双翅围过鼎的中后部，形成一种前扑的动势，配上鹰头部的大眼、利喙，使这只鹰显得威风凛凛，桀骜雄猛的---。这样一件体量并不算大的陶塑，竟产生出非凡的---和雄强的力量感。黄河中上游地区先民给后人留下不少陶塑杰作。枭形壶是将壶的顶部作成猫头鹰的头面，其中可能含有某种图腾崇拜的意义。有些器物的盖纽或口嘴作---头形或鸟兽形，稚拙而有趣。
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